注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

康德尔将军

人生如棋,落子不悔

 
 
 

日志

 
 

【转载】中国百年人格——《Chinese Characteristics》(<中国人的素质>)简介  

2014-01-11 19:57:11|  分类: 人性 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

  Chinese Characteristics》,一译《中国人的性格》,又译《中国人的素质》,也有译为《中国人德性》最早成书于1894年,是一个美国传教士明恩溥(Arthur HSmith)的著作。鲁迅、李景汉、潘光旦、辜鸿铭、费正清都曾经专门评论过。

 

清末的中国,对于世界来说,还是一个充满神秘的国度,这本书无疑给那些想来中国或者想了解中国的人带来了极大的方便,出版后风靡一时。这本书开创了研究中国国民性的先河,是这方面第一本带有社会学性质的专著,极大地影响了后世学人,代表了一个时代的中国观,曾长期成为来华人士了解中国的必读之书。

 

书中共指出了中国人的26条素质,每一个条目不仅文笔生动犀利,而且资料也丰富详实。第一条就是面子要紧。在他看来。中国人什么都没有面子重要。其中有一个这样的例子,有一个知县应本人的要求,被允许在砍头时身穿官服,以保全他的面子。他认为中国人是一个省吃俭用的民族,靠高超的烹调技术,把很粗陋的食品做成可口的饭菜,每一个家庭妇女都懂得极大限度地节省布料。拿一张白纸写上字作为礼物送朋友,为了省5分钱可以多走40里路。作者十分赞赏中国人的勤劳,他认为游手好闲的人在中国极少见到,也是受到社会讽刺的,每一个人时时刻刻都在忙碌着。作者十分欣赏羡慕中国人的礼节,他认为我们中国人把西方只有在宫廷和外交上才使用的繁文缛节,变成了普通人日常交际的方式,靠自己的本能就可以准确地知晓何时使用什么礼节。他对中国人漠视时间、漠视精确、容易误解、拐弯抹角、逆来顺受、固执己见、麻木不仁、缺乏公共精神、因循守旧等弱点进行了深刻的剖析。他很赞赏中国人的知足常乐、孝行当先,但又对中国人的互相猜疑、言而无信、法律意识淡薄深恶痛绝。

鲁迅先生最早看到的是日译本,他看了以后,立即撰文推荐。他写到:看了这些,而自省、分析,明白哪几点说得对,变革、挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明究竟怎样的是中国人。并由此致力于揭示和改造中国人的国民性,直到临终前十四天还向国人郑重推荐本书。

虽然本书中所概括的中国人为晚清时期的中国人,而且作者是一个美国传教士,他看问题的立场观点显然有局限。明氏在他的序文里也承认一个西洋人要知道中国的全相是不可能的;中国是一个很大的国家,他二十多年的经验大半限于鲁冀两省,特别是鲁省。这只是一个观察者的印象。他也提到自从他在《字林西报》发表了这些文章以后,对于许多人的讨论与批评,他也曾加以考虑而有不少的修正。

公平地说,他在揭示中国国民性与中国晚清政体同中国现代化之间的深刻矛盾方面,不乏真知灼见,今天读来依然发人深省。 

 

亚瑟.亨.史密斯,中文名明恩溥1845-1942)是美国公理会教士,18457月生于美国康涅狄格州(Connecticut),二十二岁毕业于比罗耶特大学(Beloit College),二十六岁时与同学狄更生女士(Emma Dickinson)结婚,享伉俪生活五十五年之久。1872年来华,在天津传教。后不久到山东,从事传教与救灾等工作。自1880年后,他久居于恩县庞家庄,从事于农村布道、医药、慈善、教育等事业,有二十五年之久。后来他在国际上得享盛名,大半由于他从山东这一带农村所得的经验里所发表的文章。最早发表的是《中国的格言与谚语》(The Proverbs and Common Sayings of the Chinese)。1872年来中国后,他广泛接触中国社会各阶层人物,尤其对中国最底层的农民生活十分熟悉。他在中国传教多年,凭着自己对中国的了解和思考,写了许多有关中国的精彩篇章寄回美国的报刊发表。这些文章在美国引起很大反响,有人就建议把它们结集出版。1894年他把这些文章整理成书。《中国人的素质》出版后被译成法、德、日等国文字。

 

明恩溥于 1906年返美,也就是在这一年,他为中国做了一件大事。

190636日,西奥多·罗斯福总统(Theodore Roosevelt)邀请明氏在白宫午宴。宴后明氏向总统建议美国可退还庚款予中国。明氏所申述的种种理由,以其热烈的情绪表现,激烈雄辩的口才,使罗斯福总统于聆听之下大受感动。用明氏自己的话:我预先准知道我要说的是什么?并且当时清清楚楚地对总统一直说出来……总统像一个电机似的,感觉非常灵敏,易为磁力所吸引,简直不能使他安静片刻。他在我讲话的进行中。不时插言,以兴奋与郑重的语气说道:‘明博士,我完全与你同意,就告诉我你要我做什么’……这个问题,就是把二千万的庚子赔款要用在与中国有益的事业,特别是供给中国的学生到美国来留学……总统回答说:‘你给我写一封信,说明你想应当如何做。你最好也去到国务院见罗特(Elihu  Root)谈谈。’……我随后就到了国务院,陈述了我的意见。

十天后,在316日,总统致明氏一函,大意说:我非常快乐地读了你的两部大作,迥非它书所能比拟。我觉得对于中国的了解加深了许多……前次会晤,至为愉快。对于我们所谈关于中美庚款的事,尊意以为我能作什么,请即示知为盼……今日德国大使曾对我说在他读过的所有关于中国的出版品中,尊著是最好的。

43日,总统在复明氏的函内说:“……我极赞成你所建议的政策。但庚款之退还一举,是否不被中国看为是一种示弱的行为,我也不能不有所踌躇。但除非有反面的重要理由发生,我颇倾向取决于你的判断。我也要与国务院的罗特商谈此事。自然你也知道我是不能控制国会的行为。但我要在行政方面尽我的力量,并且也要与国内教育文化机关共同努力,促进此事之实现。

由总统的热心支持,庚款退还的议案遂得顺利地在国会通过。此后造就了数千留美的各种人才,创办了完备的清华大学,并促进了中美的邦交。均为明氏建议的结果。在明氏最初发表其意见时,论者笑之。讥为一时的情感与幻想。及至此建议实现之后,在二三十年内各国人士亦发表了种种的批评。但于近几年内其他各国也都跟着美国的脚步把庚款一一退还中国了。今日饮水思源,吾人不能不归功于当日明氏的卓见。

 

明氏在1932831日去世,享年八十七岁。美国无线电及各处报纸均表示追悼。国务院电唁其家属,表示哀悼之意,并称颂其在远东之功绩。在杂志中有不少纪念他的文章。

 

《中国人的素质》
[
] 亚瑟..史密斯 著 (ArthurHSmith   乐爱国   张华玉 译

序 言     导 言 
01章 保全面子       02章 节俭持家      03章 勤劳刻苦      04章 讲究礼貌       

05章 漠视时间       06章 漠视精确      07章 易于误解      08章 拐弯抹角
09章 顺而不从       10章 思绪含混     11章 不紧不慢      12章 轻视外族
13章 缺乏公心       14章 因循守旧      15章 随遇而安      16章 顽强生存
17章 能忍且韧       18章 知足常乐      第19章 孝悌为先      第20章 仁爱之心
21章 缺乏同情       22章 社会风波      23章 株连守法      24章 相互猜疑
25章 缺乏诚信       26章 多元信仰      27章 中国的现实与时务 


在线阅读 http://www.shuku.net/novels/xinge/xinge.html 

 

     我们来看书中关于中国人的社会品性。这一部分是明氏描写得有声有色的一部分,也是使中国的读者容易发生反感的部分,但也是对于我们的当头棒喝、使我们反省的部分。读这一部分时,我们多少需要一些修养和“‘有则改之,无则加勉的态度。

(一)关于有私无公这一点,我们虽欲掩饰否认而不可得。民族之所以到今日,虽有种种原因,却是我们民族的致命伤。到处表现着各人自扫门前雪,体管他人瓦上霜的现象。四十年前,国家观念、民族观念、公共意识的缺乏,必尤甚于今日。具有国家思想和公共精神的西洋人在当日岂能不理会到我们的这个使民族散漫无力的缺点?

(二)关于无恻隐之心,原题是同情心的缺乏。明氏一直地说:中国人目前最缺乏的一种品性,就是侧隐之心或同情心。他指出我们对于残废的人、心理上有缺陷的人、遇难的人、陌路生人、妇孺以至于牲畜都表现了同情心的缺乏。本来中国现有的一些社会团体和慈善事业,大半是近数十年来的产物。这也是使明氏在四十年前更容易理会我们的同情心的缺乏。

(三)关于言而无信,原题是诚意的缺乏。这一章尤其叫我们读了不舒服。明氏直白不客气地指出中国民族善于撒谎,大都轻诺而不践约,认错的本领和揩油的本领都很大,并且对于孔孟二圣的假装害病大有可议之处。他所举出的种种例证,极值得我们注意。

(四)关于尔虞我诈方面,明氏指出中国人彼此猜疑和倾轧的态度,甚至于到一人不进庙,二人不窥井李下不正冠,瓜田不纳履的程度。这在乡间实在是常见的现象。

(五)关于爱脸皮,这是明氏原书的第一章,也是极见精彩的一章。在这一点上,我们不能不佩服他观察的透彻而深刻。例如他说:中国人心目中的脸皮,并不指头部前面的那一薄层,却是一个综合的名词……我们西洋人就根本懂它不得。老实说,连我自己有时也莫名其妙。他又说:中国人的问题,永远不是一个事实问题,而是一个格式问题,不是事实的对不对,而是格式的合不合……在这一点上,中国人只好和西洋人分道扬镳……中国和事佬最大的任务,便在研究出一个脸皮的均势的新局面来……各不伤脸……至于公平的处断是不可能的。饭碗可以不要,脸皮却不能不要……至死也要救他的脸皮这的确是一种一般的现象。

…… 

 

李景汉 评《中国人的素质》:
    本文原是中国最早的社会学家李景汉先生为潘光旦先生所著《民族特性与民族卫生》(商务印书馆,19377月)一书而作的“序”,该书“第二篇·中国人的特性”,节译和归纳了明恩溥此书中的十五条“中国人的素质”。

……

“向来国人对于外人的意见,抱着种种不同的态度。有的只喜欢外人说我们民族如何如何的优秀,而遇到指出我们的缺点时,即生反感,而替自己辩护;至于说得对与不对,往往不加深思的。因为我们是一个比较最讲面子的民族,遇到别人直白地指出我们的弱点时,我们少有受得住的。民族到了受着严酷自然淘汰的今日,我们实在有急于认清我们自身的必要。我们再不能夜郎自大、一如往昔,仍然模模糊糊地因循敷衍下去。”

……

“现在是我们需要压住情感、多用理智的时候了。我们不可随波逐流、人云亦云,也不可固执己见、闭目不看。我们要平心静气,对于别人观察我们民族的论断。以冷静的头脑,作一番思索的工夫,也最好与我们目下的社会现象审慎地仔细对照一下,再判断别人见解的得失。我们自然不可让人随便有意地颠倒是非,但也不要讳疾护短。因为了解与承认自己的弱点,不是耻辱,惟有不努力从事民族的改造,不看清民族的出路,才真正是耻辱。”

…… 

明恩溥说:中国人最缺乏的不是智慧,而是勇气和正直的纯正品性。他在书中深刻地指出:“让我们再重复一遍,中国需要的东西不多,只是人格和良心。”

  评论这张
 
阅读(212)| 评论(2)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2016